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Todos conocemos a Gandhi, 1869-1948. Fue el líder de la liberación de la India, cuando ésta pertenecía a Inglaterra. La independencia la consiguió a través no de los medios tradicionales que uno podría suponer, como lo son la guerra, el enfrentamiento armado, sino que por medio de una manera pacífica, utilizó las huelgas de manos caídas, de hambre y otras. Pero no el conflicto armado. En ese sentido, siempre ha sido proclamado como un ejemplo a seguir, de como conseguir ciertos objetivos sin que ello signifiqué costos que sean vidas humanas. Esa resistencia pacífica, fue su gran logro, la transformación de la guerra. Hace unas semanas se realizó la Marcha del Orgullo Gay, y la próxima será la Gay Parade. Ellas podrían enmarcarse dentro de esa reistencia pacífica. Si bien no tienen objetivos claros cuando se realizan, imagino que sus organizadores van más allá de la sola idea de salir del clóset a la calle. al menos, cuando he visto los noticiarios no dicen nada al respecto de los proy

Wena Nay! Ya es una frase que contiene varios significados y forma parte del lenguaje común de los jóvenes. Tiene un trasfondo que podemos llamar sexual por su origen, el video; otro se relaciona con sus consecuencias, y es el que me interesa. Natalia fue grabada practicando una felación en un lugar público a otro menor de edad, la grabación la hizo otro menor de edad. Como consecuencia de este registro y publicación en internet, Natalia fue expulsada de su establecimiento educacional. Los otros estudiantes, no lo sé. Como algunos saben, espero que todos, en temas morales soy bastante 'liberal', ya saben que cualquiera hace lo que quiere con su anatomía. Y esto implica una alta protección de la privacidad de cada uno de los integrantes de la sociedad. Vamos al asunto. ¿Pu ede el colegio expulsar una persona por algo que hizo en el espacio público? No, el espacio al ser público y el individuo a ser libre, puede hacer todo aquello que deseen con la sola limitante de que esos ac

Hace un tiempo estamos hablando de pobreza y todo lo relacionado. Tenemos el Consejo de Equidad, una discusión sobre el sueldo ético, otra sobre la desigual distribución de la riqueza y la disminución de pobres. Me pregunto, o más bien, no creo que la pobreza sea sólo económica. La pobreza no es sólo quienes reciben menos de dos canastas mensuales, o menos de una mensual. Está bien, ese es un parámetro, el cual creo válido, objetivo. Sin embargo, cuando vemos que los índices caen, debemos ir más allá, ver la pobreza como una situación que tiene como uno de sus elementos los ingresos, pero también es 'sociocultural'. Quiero decir 'socio-cultural' cuando existe una restricción en otros accesos, así por ejemplo: en cosas tan básicas como conocer el centro histórico de la ciudad, salir de un espacio restringido y restrictivo como lo puede ser el barrio. Ir a museos o teatros, no puede ser que hoy, cuando estamos a poco tiempo del Bicentenario, muchos de los escolares no hay

Las revoluciones de la homoparentalidad. Un día los historiadores dirán, sin duda, que la homoparentalidad nació en Europa Occidental y América del Norte a fines del siglo XX. “Comparé los sistemas de paternidad existentes en 186 sociedades de todos los continentes, y no encontré en ninguna parte familias homoparentales”. Destacaba el antropólogo Maurice Godelier durante un debate científico y político organizado el sábado 3 de febrero por la Asociación de Padres Gays y Lesbianas (APGL). “La homoparentalidad es una novedad histórica que está unida a dos transformaciones fundamentales de la cultura occidental: el hecho que, desde el siglo XIX, el niño está cargado de nuevos valores que cambiaron profundamente el deseo de tener hijos por parte de mujeres y hombres; y el hecho que en el dominio científico, la homosexualidad no es más considerada como una patología por la medicina, ni como una perversión por la psicología”. La homoparentalidad es una nueva idea, pero las ciencias sociales

No entiendo esa curiosidad -morbosa- por conocer los secretos mas intimos de los otros. Como si no tuvieran suficiente con los suyos, o sera que no tienen la capacidad de detenerse y reflexionar -palabra en extremo superior para estos- sobre su vida, que recurren a la de otros. O en ultimo caso, no son lo suficientemente creativos, por no decir unos aburridos sexuales -que pena por sus parejas- que buscan algo interesante en la de otros. Ahora es posible entender la violacion a la privacidad de Cecilia Bolocco. Pero tambien hay mas, nunca he entendido ese sacar del closet a los otros. Ese rumorear sobre con quien se acuesta su supuesto amigo?. Pero tambien en la farandula, de decir que tal o cual actor es gay o lesbiana, es relevante?. Por que ese asombro?. Es que aun piensan que son objeto de estudio? es decir, enfermos. No, no es asi. Pero lo peor es cuando son los mismos homosexuales quienes juegan a eso, a sacar del closet a otros. Los mismos que han sido discriminados, pasan a ser

El fin de semana recién pasado una amiga me invitó a Carcassonne, una pequeña ciudad en el sur de Francia. Es una cité medieval con una historia increíble, debe su nombre a Mme. Carca, quien ante un ataque la defendió con una fuerza increíble, levantando la moral de un pueblo que creía la batalla perdida. Pero la historia es otra. Cuando salíamos, me dijo como es la canción que ayer me mostraste. Le pregunté que cuàl versión prefería. Me respondió, y yo confiado en que estaba en Francia y que podía cantar libremente en español, pero cuando empecé un español se dio vuelta y me miró, ante lo cual sólo atiné a decir: Merd! C'est plein des espagnols ici!. Les dejo los videos, adivine cual de las dos versiones fue la que canté. Un abrazo, Yo, Claudio

- Matías me tengo que ir, y es bueno que preparemos el cierre. - Si, pero para eso necesitamos tiempo. Tienes que ver que te vas a llevar a Francia. - Si, lo sé. Fueron alrededor de tres años, en los cuales aprendí mucho, y crecí, quizás sin darme cuenta. Y es acá, en Francia donde siento que ese tiempo fue increíble, fue un crecimiento importante. - Y qué harás cuando no esté? - Bueno, he aprendido a recurrir a mí, a mis herramientas para sobrellevar momentos ingratos. Ambas respuestas eran algo así como las que debía dar, no cabían otras, siempre quise demostrar, -inocentemente- que podía estar bien, que sabía las cosas que tenía que hacer. Que de alguna manera era autónomo. Pero, no es así. A ratos me bajoneo, no por cosas que me pasen aquí, que reciba algún maltrato o algo así. Sino que por lo que traje desde Chile. Especialmente esos lazos que para mi son importantes, pero no he sentido que hayan sido recíprocos. Siento que yo los traje, pero ellos me dejaron ir, pareciera que ell

Uno de los presidentes más importantes que ha tenido Francia fue François Mitterrand, aquel que llegó a la presidencia después de algunos intentos, a quien la derecha y los empresarios le temían. Tanto así que en 1981 cuando asumió la presidencia el franco se desvaloró de manera importante. Era un socialista en el poder, después de Charles de Gaulle, Valèry Giscard d’Estaing, Georges Pompidou. Pero junto con terminar con los temores, en 1988 fue reelegido y celebró con gran pomposidad el bicentenario de la Revolución Francesa, construyó la pirámide frente al Louvre, la Biblioteca Nacional –hoy Biblioteca François Mitterrand-, una nueva línea de Metro, entre otras. Murió en 1996, el año pasado se podían leer sus citas con el siquiatra y se publicaron algunas biografías. Ricardo Lagos es quizás uno de los presidentes más importantes del siglo XX y de seguro de la segunda mitad de ese siglo, por cierto no hay muchos entre quienes elegir. La derecha temía, el empresariado solapadamente ame

Me había prometido no volver a hablar sobre este tema. Pero a veces me ‘traiciona la razón y me domina el corazón, no sé luchar contra el amor’… sí tengo algo de Melancolía, me gusta, me río y mis amigos saben que con ella webeo mucho, pero parafraseando a alguien ‘webea, webea que algo queda’. La cosa es que mientras estaba en Toledo, por el 12 de febrero, en una tienda enfrente de la Catedral pasaban una canción por la radio. No sé porque, casualidades de la vida, no? Era Mecano, ‘Me cuesta tanto olvidarte’, fue raro, en ese momento miré la fecha, dije ahhh… eres tú… no sabía cuanto tiempo había pasado… me lo recordaste… Fue raro cuando me lo dijiste, pensé que ya lo habías olvidado, como también cuando me preguntaste por qué no había escrito en el blog… es que lo lees? No quería traerte, quería que te quedaras allá, pero ya sabes mis amigos franceses tampoco te quieren. Lo sabes, siempre me lo dices, quizás con un tono irónico, y hasta disfrutándolo. Te gusta estar presente. Ayer co

Hace un buen tiempo alguien me dijo la siguiente frase, cacofónica, por cierto. La cual recién hoy publico, ya que me dejó pensando un buen tiempo, bueno hasta ahora, ya que puede tener mùltiples lecturas. O al menos eso supongo. Me gustaría que me gustaras, pero no me gustas... Yo, claramente después de oírla entendí que no había nada que hacer, pero... Ahora quien lo desee puede agregar las suyas. Un abrazo, Yo, Claudio. PD: Después de varios intentos, al fin soy punto com.

Recuerdo que cuando leí a Arturo Valenzuela, éste sostenía que una de las causas de la crisis de 1973 se debió a un efecto centrífugo del sistema de partidos. Es decir, hubo una polarización de los partidos políticos, ahí estaba el Partido Socialista que sostenía el "avanzar sin transar" y la derecha junto a la DC que se rechazaban cualquier negociación con Allende. Quien tanto se jactaba de su muñeca política, la cual cuando la necesitó no existió. Es bueno decir que esta tesis fue discutida por Timothy Scully, para quien le interese. El punto està relacionado con eso. Percibo, algo obvio, la derecha està desorientada y busca su destino a través del ensayo/error. Y los conejillos de india son los chilenos. Durante el gobierno de Lagos se forjaron los famosos acuerdos Longueira-Insulza, que en su esencia persiguieron una solución de Estado. Y Por consiguiente hubo un efecto centrípeto, es decir, los partidos políticos se disputaron el centro o al menos se acercaron a él. Hoy

Dia 1: La cosa es que perdi el vuelo a Francia, por lo cual debo quedarme, dos teletones en el aeropuerto, es decir, 72 horas de espera, ojala salga algo de amor. 20.30 Llego al aeropuerto y me dicen que el vuelo esta cerrado, obvio, si llegue a las 20.26 y el vuelo era a las 20.30, nunca tan barsa, y que proceda a la compra de un nuevo pasaje, que por suerte no estaba tan caro. 22.30 Comienzo a hacer tuto, o al menos eso es lo que intento. Despues de acomodarme como puedo, consigo descansar algo. 06.30 Despierto con un poco de frio, esperando que amanezca en Porto, Portugal. No se porque, pero la noche no estuvo tan helada como el dia, que por Dios que esta helado. Y eso que, lamentablemente, dormi solo. 09.00 Mi desayuno es un cafe con un sandwich de salame. 09.54 Recuento de mis 72 horas de espera. Aunque cuando llegue a Marseille debere esperar unas 7 horas que parta el bus... Se aceptan consejos de como no aburrirse tres dias en un aeropuerto... Mi vida es un vuelo...

Cuando estaba en Chile trabajaba con Aristóteles, o sea, no con él, pero con su obra, y una de las cosas que recuerdo es el “justo medio”. Éste consiste en actuar entre una carencia y un exceso; así: comer en abundancia no es bueno, ya que nos puede producir obesidad; y tampoco podemos comer escasamente, puesto que eso nos produciría una anemia. Por lo tanto el actuar correcto seria comer lo necesario. Ahora, ¿por qué traigo a colación al Estagirita a mi bitácora? Lo hago con la peregrina idea de que me de una respuesta, o al menos me ayude a encontrarla en el amor. ¿Qué me diría Aristóteles si viera mi actuar?, que por cierto es tímido cuando conozco a alguien que me atrae, y me parece interesante, debido a que me bato entre extremos. Me explico: ¿lo llamo e invito a tomar o comer algo? Si lo hago, me conduzco inexorablemente al extremo de la velocidad, la prontitud, y me dejaría llevar por un impulso. O sea, actuaría con mi parte animal más que aquélla que nos diferencia de éstos, la

No es que quiera responder a la pregunta para que sirve la Historia como lo pretendió hacer Marc Bloch. Sino que mi objetivo es otro, y sólo me aprovecho de su titulo. Es cierto que nuevamente estoy un poco desfasado con el acontecer político de Chile, pero después de un tiempo de Pinochetmanía, en el cual se escribió bastante sobre el tema. Creo que la conclusión màs o menos puede ser: que serà la Historia quien lo juzagarà, y que significa el término de una época. Las dos ideas me parecen erróneas, primero son los tribunales de “justicia” los llamados a emitir juicios, y no los historiadores. No es sino esa la función para la cual fueron creados, y fue por ello que cedimos parte de nuestro poder. Ahora si lo cumplieron o no, es otro punto. Sin embargo, tampoco mi frase es cierta a cabalidad, pues, el lenguaje que utilizan los historiadores en si es un juicio, las palabras no son agentes vacuos, sino que tienen una carga valórica, es decir, desde el momento en que se decide utilizar u